Ajout d'une étude sur la Rosa Cosmica 1595

Ajout au livret Épitaphe pour Kémistes de Kémet d'une étude de la fractale alchimique Rosa Cosmica 1595 ou synthèse de la cellule humaine en mouvement dans l'univers.

La Rosa Cosmica


Recette du ragoût d'agneau de Shavouh'ot

Agneau de Shavouh'ot par exemple pour une ou deux portions selon l'appétit et la taux de protéines journalier :

  • 160g d'agneau en dés.
  • Mélanger avec 11ml huile d'olive.
  • Mélanger avec 32g farine blé, fine de préférence.
  • Déposer dans un plat avec bords hauts.
  • Sel, herbes de Provence, piment ou autre.
  • Couvrir avec 64 ml de vin par exemple de Corbières.
  • Cuisson au four à 190-210° environ une heure ou plus selon le poids total.

Variante : hacher la viande pour des hamburgers.

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Analyse du mot Goy signifiant étranger à la Torah

Goy גוי (H1471) : masse, essaim, non-hébreu.

De גאה (H1343) : monter vers le haut, grandir, élever, soulever, exalter, glorifier, magnifier, être majestueux, triompher.

Considéré en tant que verbe conjugué au présent ce mot signifie ainsi :

Je (HaShem) glorifie Elle (la Torah)

Une lettrique serait :

Donner la Loi de l'Existence [humaine] {plus haute loi de la survie de l'espèce}

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Décodage Bamidbar 23.23 relatif au témoignage

Bamidbar (Nombres) 23.23 [Balaq] : Parce que ne pas il a manigancé malgré [le mal], Yah'aqov. Et ne pas il a agit au hasard pour Israël. Désormais il parlera, selon ce qu'il comprendra et selon Israël, de [ce] que il a accomplit avec efficacité.

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Décodage Vayiqra 26.3 relatif à la mission des hébreux

Vayiqra (Lévitique) 26.3 [Be'houqotaï] : Ainsi avec [bonne] manière à Moi (HaShem) vous vous comporterez et avec règles à Moi vous préserverez : vous produirez vous-mêmes.

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Décodage Shémot 20.4 relatif aux destins

Shémot (Exode) 20.4 [Yitro] : Ne pas tu feras toi cela : une idole (chose façonnée). Et toute sorte d'image (chose modelée) : ce qui [est] près des cieux (pensées) au-dessus (plus grand) et ce qui [est] près du terrestre (corps) en-dessous (plus petit) et ce qui [est] près des eaux (semences) en-dessous (plus petit). [Cela] pour [le bien du devenir du] corps.

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Décodage Dévarim 31.12 relatif au don de la Torah

Dévarim (Deutéronome) 31.12 [Vayeleq] : Le public lui-même [sera] la nation [d'Israël] : les hommes adultes, les femmes adultes et les enfants, et [aussi] l'étranger (invité) [partisan désirant HaShem] qui a été approuvé parce que gardien [de la Torah] de Moi et de toi selon [contenu du] témoignage [en affliction]. Ils écouterons afin que ils apprennent [plus de Torah pour les générations]. Ils auront considéré ["souveraineté"] de Lui HaShem [qui est] Elohékem. Ils préserveront [la Torah] pour produire selon intégralité des mots de la Torah (enseignement) de la même manière [que la Torah et que le témoignage].

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Recette de biscuits ou pains azymes pauvres en glucides

Pour 32 biscuits pauvre en glucides avec chacun environ 1,5 g de protéines, 3 g de lipides et 2 g de glucides soit approximativement pour 4 pains azymes 6P 12L 8G :

  • 65 g de farine complète
  • 65 g de farine de lupin
  • 65 g de poudre d'amandes
  • 10 g de son de blé
  • 1 g de sel
  • 120 ml de lait ou eau
  • 40 ml huile ou 50 g beurre
  • Herbes et épices
    Tel que ail romarin piment

Cuisson de 15 minutes au four à 200° préchauffé et laisser reposer 5 minutes en surveillant la couleur.

On peut remplacer aromates salés et l'huile par du beurre et 20 à 40g de xylitol, ainsi que 20 à 40g de chocolat en poudre amalgamé avec du lait ou de l'eau, également citron, orange, noisettes...

On peut remplacer tout le lait par de l'eau, et intervertir huile et beurre.


Décodage du Téhilim 20

Ajout d'un document PDF extrait du livre Le problème religieux et réalisé avec Hebrew Words 3+ concernant le Téhilim 20  ou la kabalah de Pessa'h avec décodage des versets en hébreu et commentaire en français.


Mise à jour de la conclusion de la Théorie de santé-aide-justice

Théorie de santé-aide-justice

Nationaliser un domaine de la vie ne veut pas dire qu'il y a le monopole par un groupe élu, même à tour de rôle démocratique, parmi des groupes, en "guerre" pour avoir le monopole de l'État, et donc du Trésor Public qui en réalité est l'État lui-même au sens intemporel, puisque l'impôt est autant le fondement de la République que ses mûrs, ses pièces, ses jardins, ses routes, ses téléphones, ses écoles, ses bureaux, ses hôpitaux, ses commerces, ses lieux de sports, ses lieux loisirs, ses maisons publiques et privées, son internet collectif, etc. Et son but contractuel inhérent aux degrés des lois vise à construire et faire évoluer la civilisation humaine tout en protégeant au mieux chaque individu de manière non-opposable, car l'objection à sauver et soigner et protéger et éduquer une vie, et ses capacités et ses biens légitimes, n'est pas permise par la loi en vigueur, en aucun cas, sinon ça constitue un crime.

Sans impôt, pas d'État. Donc pas de nation. Donc baisse de la survie de l'espèce. Et qu'on vienne du singe ou pas n'a aucune importance, étant donné que l'espèce humaine est l'espèce des villes de béton ancien et moderne. Ainsi il devrait y avoir divers "clubs nationaux" d'idées et de technologies tel qu'exposé dans cette théorie de santé-aide-justice, en recherche comme en mise en application, compatibles avec le Préambule de la Constitution Française qui justifie l'existence de toute la loi en France par ce Préambule depuis la Constitution jusqu'aux codes, décrets et etc. Préambule qui place par-dessus toute ces lois, la Déclaration Universelle des Droits des Humains. Ces organisations médico-sociales et juridiques-judiciaires étant on va dire comme pour l'enseignement public : gérées par des fonctionnaires, objectifs et sans attaches dans quelque domaine commercial que ce soit ou intérêt hors du périmètre des activités de l'État, le mieux étant également qu'il en soit de même avant et après emploi auprès de l'État, sous peine de subir les risques des dérives qu'entraine le commerce des corps humains et de leurs destinées comparables à celle qu'on obtient en privatisant ces domaines de l'État ainsi que la religion et l'éducation.